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    古代錦繡(三)
    發布時間:2020-01-31


    前  言

    “開軒面場圃,把酒話桑麻?!痹隗w察民情、歌詠勞動的田園詩中,桑麻,已經成為經典的話題。植桑養蠶、績麻織布……




    中國古代的種種織造活動之于生活,既是溫飽所必需,又是美感之源泉。而布帛,作為技術與靈感結合的產物,更是一個時代衣冠儀禮、時尚潮流的文化載體。因此,相較于其他工藝美術門類,織繡能更直接、更及時地反映歷朝歷代的工藝水平、經濟狀況和審美取向。

    如今的我們,不妨循著那抹歷久仍新的絲光錦色,去追溯凝聚在經緯交錯間的民族文脈。


    第四單元    南雅北逸

    翠貼蓮蓬小,金銷藕葉稀。唐代風格影響深遠,歷五代之后,布帛裝飾上繼續沿用唐風開啟的花鳥紋樣。

    宋遼金夏時代,花卉紋成為多民族共有的服飾紋樣,從織繡裝飾的角度,反映出了政權南北對峙的局勢,無法阻遏民族融合的歷史潮流。在民族融合向多元一體發展的大趨勢下,南北民族生活習俗、社會審美的差異又使裝飾紋樣表現出不同的特色,總體上呈現兩宋裝飾雅致,遼金西夏則充滿野逸之趣的面貌。



    羅地絲繡仙鶴紋霞衣 金代

    大同市博物館

    羅地黃褐色,幅中絲繡四方連續的仙鶴及云紋圖案。整件霞衣共有104只仙鶴,其中羅地主體72只,四周鑲邊32只,它們的姿態與宋徽宗《瑞鶴圖》中的仙鶴形態接近,可見金代受宋的影響之深。



    緙(刻)絲人物軸 宋代

    南京博物院

    由于緙(刻)絲通過刻斷緯線而顯示圖案,在高密度的小梭織造中密集的緯線斷開的邊緣可以形成較平滑的輪廓,并且顏色可以隨形變化。

    宋代以前緙(刻)絲主要用于衣帶等服飾之用,宋代文人審美盛行,繪畫性裝飾流行于世,緙(刻)絲開始用于摹畫書畫作品或表現人物形象。


    其它紋錦欣賞






















    (古代錦繡部分完)


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